[desconheço a autoria]

Do fundo do fim do mundo Vieram me perguntar Qual era o anseio fundo Que me fazia chorar. E eu disse, "É esse que os poetas Têm tentado dizer Em obras sempre incompletas Em que puseram seu ser. Ë assim com um gesto nobre Respondi a a quem não sei Se me houve por rico ou pobre. Fernando Pessoa

 

 

 

 

 

A vida não é, nem será isenta de preocupações.Daí a deixarmos que elas nos possam submergir, vai uma enorme diferença de atitude. As preocupações são para serem resolvidas... aquelas que são possíveis de o serem. As outras?! As outras estão resolvidas por natureza!

Quem dá no pé quer fugir.
Ao pé da letra é resposta pronta, sem vacilação. Quem aperta o pé só quer andar mais rápido. Meter os pés é pagar favor com ingratidão... Quem fala ao pé do ouvido quer conversa "em segredo".
Quem bate o pé é teimoso.
Quem bota o pé no mundo quer degredo.
Quem cai de pé é tinhoso...
Quem fica com o pé atrás é desconfiado.
Em pé de igualdade, de igual pra igual.
Se entra com o pé direito, quer ter sorte.
Se entra com o pé esquerdo, é azarado...
Quem lambe os pés, adula e bajula.
Se trata na sola dos pés, é grosseiro.
Quem não chega aos meus pés não tem importância,
É pé-de-chinelo, zé-ninguém sem dinheiro.
Se o negócio está de pé, é porque o acerto é mantido.
Se procuras um pé, buscas pretexto ou motivo.
Quem é pé-de-chumbo não progride na vida;
Mas se é pé-de-bode é trabalhador e prestativo.
Quem chega pé ante pé, vem com vagar, de mansinho;
Mas se é pé-de-guerra, cuidado que de lá vem chumbo!
Se vem pé-d'água, espere toró e aguaceiro.
Se é pé-de-vento é redemoinho...
Pé-de-gancho ou Pé cascudo é o diabo!
Quem mete o pé no estribo encaminha a viagem;
Já pé-quente é o motorista ligeiro
Que mete o pé na tábua quando some na paisagem.
Se digo pé-de-página falo de rodapé de livro.
Já pé-de-moleque é doce de rapadura.
Para o pedreiro coluna de casa é pé-direito.
E pé-duro é caipira da roça, sem cultura...
Pé na cova é o doente nas últimas.
Azarado e sem sorte chamam de pé-frio.
Quem se arruína mete o pé no atoleiro.
Acaba pé-rapado, sem dinheiro nem brio.
Quem pisa no pé quer provocação;
Mas quem tem tirocínio tem sempre os pés-no-chão...

 Alexandre Pelegi

No instante em que me explico

isolo o instante

petrifico-o

retenho-o na palavra

e dou-te

- um pedaço de mim

cristalizado no tempo.

Aécio Candido

Alma gêmea

(poesia de Moacir Sader)

 

Viajando no tempo, espaços e dimensões,

venho de lugares e de tempos longínquos.

No agora deste

momento tridimensional terreno,

deparo-me com alguém singular,

que veio igualmente

de outros tantos caminhos existenciais

e com inúmeras metas espirituais a cumprir,

tais como as minhas programações dimensionais.

Fixando-me em seu olhar,

vislumbro sintonias do coração

e uma ligação ímpar entre nós dois,

nascida há inúmeras vidas

e guardada de modo exclusivo em nossos corações,

como uma senha,

 para um dia nos religar pelo amor.

Temos, perceptivelmente, os mesmos ritmos de viver

 e de cumprir os nossos compromissos

e idêntica capacidade de ser humano e de amar.

Sei que a sua energia

é a mesma que circunda o meu campo áurico.

As nossas infindáveis viagens pelas vidas

parecem, enfim, totalmente lógicas

de explícitos e concretos sentidos,

porque todos os caminhos foram traçados

para nos conduzirem ao inevitável reencontro

neste exato instante terreno.

O meu coração me diz,

que faria novamente todo o caminhar existencial

ao longo dos renascimentos,

quantas vezes fosse

m necessárias,

se, ao final,

em determinado momento da eterna existência,

pudesse eu ver os seus olhos,

 tocar a sua energia

e sentir que as nossas energias

 tornam-se uníssonas em total simetria.

Essa união em unicidade energética e de coração

por si só já é a mais bela

 e completa declaração de amor,

preenchendo-nos de plena

e translúcida razão de existir

e de como amar e ser amado de forma perfeita

pelos séculos afora,

 como fora desde sempre.

O bambu e a poesia

As pessoas que não entendem poesia deveriam ter um bambuzal no jardim. O bambu e a poesia são muito parecidos: neles imperam todos os mistérios da
infância, neles se percebe uma linguagem para além do racional. O bambu e a poesia compõem-se como um arco de simbolismo, têm uns verdores pênseis, umas
alturas feitas de união. Não existem sozinhos. Neles tudo é composto, coletivo. São castelos que atraem o imaginário. Lá dentro: casa de insetos, de cobras, dos monstros vários da fantasia. Lá dentro, portal para o tempo imóvel do sonho.
O bambu é pouso de pássaros, criadouro de sombras, paragem do vento. Não é à toa que meninos buscam nos bambus suportes para suas pandorgas. O vento é
irmão do bambu, nele se solidifica, se esculpe, nele se mascara de visível. Quando o vento quer aparecer, brinca nos entremeios do bambuzal. Pouca coisa é mais música que isto. A poesia tem uma irmã com o mesmo comportamento do vento: a palavra.
No bambu, o colmo oco guarda umas águas que não se sabe de onde. Surge mínimo e em tempo pouco, já domina a paisagem. Depois da bomba em Hiroshima, foram os bambus os primeiros a reverdecer sobre a tragédia. Foram os bambus que trouxeram aos homens o futuro, o nascimento imperioso do continuar sempre. Tudo isso também serve para a poesia.
O bambuzal alastra-se por baixo da terra, é um guerreiro ávido, faminto, vândalo com o solo, seus caules subterrâneos, sempre invasores, sempre trabalhando na busca de novos territórios, não desistem. Talvez por isso, o bambu não floresça. Tanto rouba da terra os nutrientes, que foi castigado a não ter flores. Alguns teimam, revoltam-se, querem sobre si uma primeira e última primavera. Para o bambu, florescer é morrer. Ainda hoje, os cientistas não compreendem bem este processo. Assim é a poesia, domina os escuros, cresce neles, às vezes aparece aos olhos e é apenas bela e necessária. Outras vezes, é mais corajosa, vai além, floresce para alma.
Sacrifica o entendimento, quer ser um cosmo onde nada pode ser aprisionado pela razão. Onde tudo é feito para acariciar os sentidos.
A poesia e o bambu são empórios de surpresas: deles saem flautas, varas de pescar, móveis, alimentos para os homens e para os lêmures, combustível, papel, estão no Taj-Mahal como estão no casebre. Estão na metrópole e dentro da floresta. Estão segurando encostas e sentimentos, despoluindo rios, decorando casas e cabeças.
Os dois são fáceis de serem vistos. São diários. Estão aos olhos, por isso as pessoas que não entendem poesia, deveriam ter um bambuzal no jardim.

Rubens da Cunha